Ol’ Man Adam  an’ His Chillun 
         by  ROARK  BRADFORD,  Copyright,  1928,
                by  Harper & Brothers Publishers.

Sin
WELL,  hit  wa’n’t long  after  de yearth  got  peopled  to  de people  go  to  gittin’  in  devilment.  And  de more people  hit  got  to be  de  more devilment  they  got in.  And  de  more devilment  they  got in,  de  more chilluns  dey’d have.  To  finally  hit was  so many people  scattered round  de place  to  you  couldn’t  hardly wawk.

Page 17.
     And mean?  Mankind!  They was  about  the triflin’est  bunch of  trash  you  ever run up aginst.  Fust off,  de  menfolks  quit workin’  and  went to  shootin’ craps  for a  livin’.  Den  de  womenfolks  quit  takin’ in  washin’  and  used  they kettles  to  make  hard-drinkin’  licker  in.  And  de chilluns  wouldn’t mind  they maws  ’cause  they maws  was drunk,  and  hit  wa’n’t nothin’  to see  a boy  in  knee britches  wawkin’ round,  chewin’  tobacco  and cussin’  jest  as mannish  as  his daddy!
     Well,  hit come  to pass  one  Sunday mawnin’  de Lawd  was  wawkin’  de yearth  and  he seed  a  bunch  of  boys  playin’  marbles  on  de side  of  de road.  He look  and  he seed  a  boy  shoot  a marble  and  knock  two marbles  out  of  de ring.
     “ Venture dubs,”  say  de yuther  little boy.
     “ I said  ‘dubs’  first,”  say  de  marble shooter.  So  they fit  and  fit  and  de  marble-shootin’  boy  was  gittin’ licked,  so  he say,  “ Didn’t  I say  ‘dubs’  first,  Mister? ”  right  at  de Lawd?
     “ You  don’t  know  who  you’  tawkin’ to,  does you,  son? ”  say  de Lawd.
     “ Nawp,”  say  de marble-shooter.
     “ You  want  to say  ‘nawsuh’  when  you tawkin’  to me,  ’cause  I’s  de Lawd.  And  verily  I  done said  unto you,  ‘Marble not,’  and  yar  you is  out yar  marblin’  on Sunday.”

Page 18.
     “ You  ain’t my daddy,”  say  de  marble-shootin’  boy,  “ and  hit  ain’t  none of  yo’ business  what  I does  on Sunday  or  any  yuther day.”
     So  de Lawd  wawked  on down  de road  and  he seed  a  young  gal  settin’ out  on  a  stump,  pushin’  de ’cordeen  and singin’  de  “ Lonesome Blues,”  jest like  hit  wa’n’t  Sunday.
     “ Gal,  whyn’t  you quit  dat singin’  dem  ‘blues’  and sing  a  church song? ”  say  de Lawd.  “ Don’t  you know hit’s Sunday? ”
     De  gal  kept  right on  singin’  to  she got done  and den  she  looked at  de Lawd  and say,  “ Soap  and water,  Country Boy.”  And  she went  right on  singin’  again.
     “ Well,  I  be doggone,”  say  de Lawd.  “ I  never did  see  so much sin.”  So  he wawked  on down  de road  to  he seed  some men  kneelin’ down  in  de middle  of  de road.
     “ Dat  looks better,”  say  de Lawd.  “ Hit looks like  de  menfolks  is quit  they  devilment  and  gone  to prayin’.  I’m gonter listen  and see  kin  I  hyar  they prayers.”

Page 19.
     So  he listened  and  he hyared  one of  ’em say,  “ Big Dick  f’om  Boston!  Come on  you  six-Joe!  Wham!  Five and five!  I  shoots hit all!”
     Well,  de Lawd  jest  shet  his eyes  and wawked on.  “ I’m  gonter go  tell  dat  crap-shootin’  scound’el’s  mammy  on him  right now,”  he say,  “ Shootin’ craps  on Sunday! ”  So  de Lawd  wawked on  to  where  de  crap-shootin’  boy  live at  and  he knock  on  de door.
     “ Who dar? ”  say  a  man  in  de house.”
     “ No mind  who  yar,”  say  de Lawd.  “ You  jest  unlatch  dis  door.”
     “ You  got  a  search warrant? ”  say  de man.
     “ ’Cause  ef’n  you ain’t  you  might  jest  as well  go on  about  yo’  business.  ’Cause  you can’t  git  in  dis  house  onless  you got  a  search warrant.”
     “ Well,”  say  de Lawd,  “ jest  tell  Miz Rucker  to come  to  de door  whilst  I  tells her  on  her  good-for-nothin’  boy  which  is  shootin’ craps  on  Sunday.”
     “ Miz Rucker  ain’t yar  no more,”  say  de man.  “ She  runned off  wid  a  railroad man,  yistiddy.”
     “ Well,  send Rucker  to  de door,  den,”  say  de Lawd.
     “ Can’t,”  say  de man.  “ Rucker’s  piled up  under  de table.  He  passed out  since  early  dis mawnin’.  I’s  de  onliest  sober man  in  de house  ’cause  I drunk  some of  dat  new wildcat  yistiddy,  and  hit  burnt  de skin  off  of  my th’oat  so  I  can’t  drink  no more.”

Page 20.
     “ Well,”  say  de Lawd,  “dis  ain’t  gittin’ me  nowheres.  Deseyar mankinds  which  I  peopled  my yearth  wid  sho  ain’t  much.  I  got  a  good mind  to  wipe ’em  off’n  de yearth  and  people  my  yearth  wid  angels.”
     So  de Lawd  wawked  on down  de road,  tawkin’  to hisself  and studdyin’  ’bout  what  he  gonter do  wid  de sin.
     “ Naw,”  he say,  “ angels  is  all right  for singin’  and playin’  and  flyin’ round,  but  they  ain’t much  on  workin’  de crops  and  buildin’  de levees.  I  guess  I won’t  monkey round  wid  de angels  on  my yearth.  They  jest  won’t do.”
     So  he wawked along,  studdyin’  and  a-tawkin’.  “ Mankind,”  he say,  “ is  jest right  for  my yearth,  ef’n  he  wa’n’t  so  dad-blame sinful.  But  I’m  sick  and  tired  of  his  sin.  I’d  druther have  my yearth  peopled  wid  a  bunch of  channel catfish  den  mankind  and  his sin.  I  jest  can’t  stand  Sin.”
     So  about  dat time,  de Lawd  comed up on  old man  Noah,  wawkin’  long  de road  in  a  plug hat  and  a  hammer-tail  Coat.

Page 21.
     “ Good Mawnin’,  brother,”  say  Noah.  “Us  missed you  at church  dis mawnin’.”
     “ I  ain’t got  no time  to  go  to church,”  say  de Lawd.  “I  got work——”
     “ Yeah,”  say Noah.  “ mighty nigh  ev’ybody  say  they  ain’t  got time  to  go  to church  dese days  and times.  Hit  seems like  de more  I  preaches  de  more  people  ain’t  got time  to  come  to church.  I  ain’t  hardly  got  enough members  to  fill up  de choir.  I  has to  do  de preachin’  and  de bassin’,  too.”
     “ Is  dat  a  fack? ”  say  de Lawd.”
     “ Yeah,”  say Noah.  “ Ev’ybody  is  mighty busy  gamblin’  and  good-timin’  and  sinnin’  and  goin’ on.  They  ain’t  got  time  to  come  to church.  But  you  jest wait.  When  old  Gabriel  blows  they hawn  they  gonter find  plenty  of  time  to  punch chunks  down  yonder  in hell.  They  gonter  beg  to git  to come  to church,  too.  But  de Lawd  ain’t  gonter  pay ’em  no mind.  They  makin’  they  own fun,  now.  But  when  old Gabriel  toots,  de Lawd  gonter  be  de boss.”
     “ Brother Noah,”  say  de Lawd.  “ You  don’t know  who  I  is,  does  you? ”
     “ Lemme see,”  say Noah.  “ Yo’  face  looks easy.  But  I  jest  can’t  call  de  name.”

Page 22.
“ But  I  don’t  keer  what  yo’  name is,  you  jest  come along home  wid me.  I  think  de  old lady  kilt  a  chicken  or so,  and  den,  after  us  eats  and  rests up  some,  you  comes  wid  me  to  preachin’  again  tonight.”
     “ I  don’t  keer  ef  I  do,”  say  de Lawd.  “ Dat  chicken  sounds  mighty good  to me  And  you say  you  basses  in  de  singin’ ? ”
     “ Jest  tries hit,”  say Noah.  “ I  ain’t  so much  on  de  bass  as  I  is  on  de leadin’.”
     “ I  used to  bass  purty fair,”  say  de Lawd.  “ So  dey  wawked  on  to  Noah’s house,  and  de Lawd  didn’t  let on  to Noah  dat  he  wa’n’t  jest  a  natchal man  like  ev’ybody else.  So  dey  r’ared  back  and  et chicken  and dumplin’s  awhile,  and  all  at once  de Lawd  say,  “ Brother Noah,  I  kind of  b’lieve  hit’s  gonter rain.”
     “ My  cawns  is  burnin’  me,  too,”  say Noah.  “ Jest  slip  yo’ feet  outer  yo’  shoes  and  rest  yo’self.”
     “ What’d  you  do,  did  hit  commence  to  rain,  Noah? ”  say  de Lawd.
     “ Well,”  say Noah.  “ I  most gen’ally  lets  hit  rain.”
     “ S’posin’,”  say  de Lawd,  “ Hit  would  haul off  and  rain  fawty days  and  fawty nights? ”

Page 23.
     “ I  ain’t  worryin’,”  say  Noah.  “ In  de  fust place,  hit  ain’t  gonter rain  dat long  onless  de Lawd  sends hit.  And  in  de  second place,  I’s  on  de  Lawd’s side,  and  de Lawd  gonter  look  after me  do  he  go  to  monkeyin’  wid  de weather.”
     “ You  b’lieve  de Lawd  gonter  look  after you,  does you? ”  say  de Lawd.
     “ Don’t  b’lieve  nothin’  ’bout hit,”  say  Noah.  “ I  knows hit.  I  does  de best  I  kin  for  de Lawd,  and  dat’s all  de Lawd  gonter ax  any man  to do.  I  don’t  do much,  but  hit’s  de best  I got.”
     So  all  at once  de Lawd  reach inside  his  shirt front  and  pull out  his crown  and  set it  on  his haid.  Den  he  start to tawk,  and  thunder  and lightnin’  come  outer  his mouf.  So  old Noah  jest  drap down  on  his knees.
     “ Yar  I  is,  Lawd,”  he say.  “ Yar  I  is.  I  ain’t much,  but  I’m  de best  I got.”
     “ Noah,”  say  de Lawd,  “ hit’s  gonter rain  fawty days  and  fawty nights.  And  hit’s  gonter drown  ev’ybody  on de yearth  which  is  a sinner.  And  dat  means  about ev’ybody  but  you  and  yo’ family.  Now  you  jest  git out  and  build  me  a  ark  on  dry land  big enough  to hold  a  pair  of  mules  and  a  pair  of  cows  and  a  pair  of  elephants  and  a  pair  of  snakes  and  a  pair  of  ev’ything  which  creeps  or  crawls,  swims  or  flies.”

Page 24.
“ And  you  better  make hit  big enough  to  pack away  a  heap  of  grub,  too,  ’cause  from what  I  got  in mind,  hit ain’t  gonter be  no  goin’  to  de commissary  and  buyin’ grub  when  I  starts rainin’.”
     “ And  snakes,  too,  Lawd? ”  say  Noah.
     “ Snakes,”  say  de Lawd.
     “ S’pos’n’,  a  snake  up  and bit  somebody? ”  say  Noah.
     “ I  hadn’t thought  about dat,”  say  de Lawd,  “ Maybe  you  better not  take  no snakes.”
     “ I  ain’t  skeered  of  snakes,”  say  Noah,  “ efn  I  got  a  kag  of  licker  handy,”  say  Noah.
     “ I  ain’t  so much  on  de licker,”  say  de Lawd.  “ But  hit  do  come in  handy  round  snakes.”
     “ And  wid  all  dat rain  and  wet weather,  too,”  say  Noah,  “ my  phthistic  is liable  to  plague me,  too,  onless  I  got  a  little  hard licker  handy.”
     “ Well,  you  better  put  a  kag  of  licker  on boa’d,  too,”  say  de Lawd.
     “ Better  put  two  kags,”  say  Noah.  “ Hit’ll  help  balance  de boat.  You  git  a  kag  on  one side,  and  nothin’  on  de yuther,  and  de boat  liable  to  turn over.  You  got  to  keep  a  boat  balanced,  Lawd.”

Page 25.
     “ One  Kag,”  say  de Lawd.  “ You  kin  set hit  in  de middle  of  de deck.  One  kag  of  licker  is enough  for  anybody  for  fawty days  and  fawty nights.  I  said  one kag,  and  dat’s all  you carries.”
     “ Yas,  Lawd,”  say  Noah,  “one  kag.”
Chapter  I:   Eve  and  That  Snake

Chapter XIX:  The Stratagem  of  Joshua
Chapter  XX:    The  Sun  Trick
Chapter XXII:   Battling  With  Baal
 
Bible Myths  and their Parallels  in other Religions
          PART  I.     THE OLD TESTAMENT.
(Page)  22                CHAPTER II.
                                 THE  DELUGE. a
     We shall now  see  that  there is  scarcely  any considerable  race  of  men  among whom  there  does not  exist,  in  some form,  the tradition of  a  great deluge,  which  destroyed  all  the human race,  except  their own  progenitors.
     The first  of  these  which  we shall notice,  and the one  with which  the Hebrew  agrees  most closely,  having been  copied  from it,  is  the  Chaldean,  as given by  Berosus,  the Chaldean historian. b
a See  “ The Deluge  in the Light of  Modern Science,”  by  Prof. Wm. Denton:  J. P. Mendum,  Boston.
b  Flavius Josephus,  the Jewish historian,  speaking of  the flood  of  Noah  (Antiquities of  the Jews,  bk. 1.  ch. iii.),  says:  “All the writers of  the  Babylonian histories  make mention of  this flood  and  this  ark.”
See:  Doane,  Bible Myths,   pages 145 - 146.

Martian Visitor   ( Home )

The Pagan origins of Easter